平安的故事：基督徒和犹太人被立约的神呼召
菲利普·坎宁安
电子游戏软件
日期: 二一年十月十日
地点: 昆西路24号，博伊西中心
事件回顾
有没有可能在复述基督教故事的时候，避免把它说成是对犹太契约的胜利和取代? 这就是电子游戏软件基督教犹太学习中心主任菲利普·坎宁安的任务, 着手写他的新书, 平安的故事：基督徒和犹太人被立约的神呼召 （保利斯出版社/经济刺激丛书2001）. 10月10日，坎宁安在博伊西中心的一次午餐研讨会上分享了他的电子游戏正规平台成果, 他声称天主教对犹太教的理解发生了变化, 正如梵蒂冈第二次大公会议文件诺酯所述, 需要在实践层面实现, 特别是在培训事工学生方面.
坎宁安指出，在“后取代主义教会”中讲述基督教故事的关键要求包括：1)肯定犹太教与上帝的持续关系，以及犹太人自我理解的有效性, 2)使用历史批判的方法来解释圣经, 3)在尊重科学见解的当代历史意识中运作, 尤其是进化论, 4)促进基督徒的门徒训练.
一位与会者提出了基督教神学是否承认耶稣是犹太人的问题. 尽管坎宁安认为在这方面“我们还有很长的路要走”, 他指出，梵蒂冈最近的文件《主耶稣》（Dominus Iesus）很有希望，因为它强调道通过耶稣这个人的工作, 谁是不可否认的犹太人. 另一位提问者问，这种对基督教叙事的复述是否也会对基督教与其他信仰的对话产生影响. 对于坎宁安, 犹太教和基督教的关系是独一无二的, 在理解它对其他宗教对话的影响之前需要更充分的电子游戏正规平台.